martes, 31 de mayo de 2011

¿Qué es el Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo?


La diputada Silvia Vázquez habló sobre la importancia de sancionar con rango constitucional el convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OIT) que establece la obligatoriedad de consultar a las comunidades sobre cualquier acción que pudiese afectar su territorio.


Vázquez reafirmó su compromiso con el movimiento indígena y resaltó lo que significaría en términos legales la sanción del proyecto: “No vamos a depender más de los caprichos de los jueces”.

¿Hay fecha para tratar el proyecto de ley que daría rango constitucional al convenio 169 de la OIT?

No, pero tiene una preferencia para la próxima sesión. Ya hay dictamen por unanimidad. La cuestión es de acuerdo a la agenda de la cámara y la electoral.

¿Cómo se decide la fecha?

En un acuerdo político de bloques. Todo el mes de junio es complicado porque hay elecciones. Me parece bien que se haga el planteo.

¿Hasta el momento en las comisiones a las que fue girado el proyecto recibió apoyó?

Los dictámenes fueron por unanimidad de tres comisiones. Lo que puede haber es un tema de fechas, pero lo cierto es que la preferencia es por unanimidad. Se va a tratar por fin un proyecto que se persiguió once años.


¿Qué significaría la sanción del convenio 169?


Sería muy importante porque es un hecho histórico. Es la primera convención que adquiere este rango desde la reforma de 1994.

¿Cómo será la implementación en caso de ser sancionada?

Desde mi punto de vista, en la justicia no va a haber duda de la importancia que tiene la convención en términos lucha territorial. Es un antecedente importante en lo que respecta a la participación política del los pueblos del país. No vamos a depender más de los caprichos de los jueces.

lunes, 30 de mayo de 2011

VOTO INDÍGENA en Buenos Aires


El Cacique Ariel Condorí de la Comunidad Kolla de Glew (Pcia de Buenos Aires)

acaba de mandarme la siguiente información:

647.355, INDÍGENAS VOTARÁN en Provincia de Buenos Aires - 2011-

Los números del padrón indígena, los coloca en una situación distinta de cara a las elecciones de Octubre 2011 a los Pueblos Originarios, puesto que, 647.355, es el resultado que arrojó, el Padrón Indígena en Provincia de Buenos Aires, que se realizó desde febrero de este año, sobre los descendientes de Pueblos Originarios, mediante la implementación de planillas socio económicas, que determinan la situación general de las familias, que pertenecen a los distintos pueblos y comunidades indígenas existentes, en toda la provincia de Buenos Aires.

Este sistema de trabajo lento pero eficaz, no tuvo subvención alguna del estado nacional y fue realizado, por los dirigentes nacionales y provinciales en prolífica social y comunitaria en conjunción directa con la Mesa Política Indígena de provincia de Buenos Aires y la colaboración del Consejo indígena de Buenos Aires (CIBA), ante la falta de datos concretos del INDEC y la falencia en la implementación, de las planillas aborígenes en el ultimo censo nacional 2010, los dirigentes nacionales y provinciales se mostraron muy conformes con el resultado,

Para Andrea Quevedo, principal referente Provincial y de sección 3ª

“El padrón es un éxito, el voto indígena en estas elecciones será respetado y respaldado por sus propios representantes”.

Teléfono de contacto Luis Báez 0341-155775766

Teléfono de contacto Andrea Quevedo 011-1563019070

trabajoaborigenprotegido@yahoo.com.ar

Informa: Agencia Nacional de Noticias Indígenas – ANNI –

Servicios de Información de Pueblos Originarios – SIPO -

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Felicitaciones por lograr este
PADRÓN INDÍGENA EN BUENOS AIRES
y que sea un modelo a seguir
en las demás provincias argentinas.
Y...una vez más
Gracias Hermano Ariel por la información.

martes, 24 de mayo de 2011

LA ÚLTIMA LECCIÓN



Esta conferencia de Randy Pausch

me conmueve profundamente

por toda la sabiduría que encierra…


domingo, 1 de mayo de 2011

LA INVISIBILIDAD QUE NO CESA ES CRIMINAL por Marcelo Valko (desde Buenos Aires)


El Psicólogo y escritor Marcelo Valko me mandó a mi correo personal este material que yo decidí compartir con todos los que entren a mi blog.

“En un espacio como el de la Feria del Libro, donde a tanta gente banalizada por los medios le da lo mismo asistir a una conferencia donde Vargas Llosa pontifica sobre las bondades del neoliberalismo, que a escuchar las ocurrentes profecías de una astróloga sobre el Apocalipsis en el 2012, ayer viernes 29 de abril el cacique qom Félix Díaz se hizo presente.

Con claras muestras de cansancio por la huelga de hambre, pero con su increíble firmeza consiguió explicar los motivos del reclamo. Con su modo calmo y pausado enumeró los hechos que trajeron a Buenos Aires a los miembros de la comunidad La Primavera a solicitar justicia al gobierno nacional.

Denunció claramente el feudalismo provincial, la impunidad, la complicidad de la policía y justicia provincial, quienes lo acompañamos en aquella oportunidad Néstor Elías, Nora Cortiñas, Osvaldo Bayer. Pérez Esquivel y quien escribe, no imaginamos que al día siguiente el poder del Estado se lanzaría contra el acampe qom.

El sábado 30 de abril, mañana fría y con lloviznas, mientras todos los móviles de distintos canales que habían montado guardia en el acampe qom “por si pasaba algo” se fueron en tropel al velatorio de Ernesto Sábato, sin duda un autor de ficciones de una calidad inobjetable, pero que no solo se sentó a la mesa del general Videla, sino que terminó elogiándolo circunstancia que más tarde no le impediría integrar la CONADEP y se un fiel defensor de la teoría de los dos demonios. Coincidente con la ausencia de los medios y, sabiendo que el domingo 1° de mayo no se publican los diarios, dos variables que contribuyen a invisibilizar la cuestión, más de un centenar de efectivos policiales y del cuerpo de infantería rodearon el corte de la 9 de Julio y advierten que si no desalojaban los carriles, la protesta sería criminalizada, se le iniciaría una causa judicial a Félix Díaz y arrasarían con el acampe, eventos que se evitarían si subían a la plazoleta donde están acampando hace 5 meses.

Despues de una asamblea interna, los qom resuelven como muestra de buena voluntad, despejar la 9 de Julio.

Decisión que puede o no ser compartida por algunos que piensan que todas las decisión de los indígenas deben ser tuteladas o corregidas, pero es una decisión legitima de los integrantes de la comunidad qom por lo que debe ser respetada por quienes los estamos apoyando desde un comienzo.

El acta que se firmó al mediodía es clara al respecto de la invisibilidad de cualquier instancia de dialogo. La única “concesión” lograda en ese momento dramático fue que las autoridades policiales a cargo del operativo de desalojo (Comisario de la Circ. 1era Guillermo Calviño y comisario Fernando Roque Córdoba) “se comprometen a presentar esta nota en el día de la fecha a sus más altas autoridades para lograr el dialogo”, algo bastante etéreo e inespecífico a decir verdad.

En ese momento sombrío, aparece la Coordinadora Vasca en la Argentina para expresar su solidaridad con los qom y demostrar que todas las luchas por el territorio son en realidad una sola. La whipala y la ikurriña (bandera vasca) flamearon al unísono.

Más tarde, nos enteramos que en Formosa, la policía de Insfran, envalentonada por el “despeje de BsAs.” suma más injusticia a la injusticia y más muertos a los muertos.

Todo esto me conduce a la misma reflexión expresada tantas veces.

A diferencia del indio que conservan los museos en sus repisas, el indio vivo siempre molestó. Desde Roca, desde Sarmiento, desde Mitre y antes también.

Le molestó a Rivadavia y para eso contrató a Friederich Rauch “para exterminar a la raza carnicera de los ranqueles”, le molestó a los saladeristas del tiempo de Rosas y por eso la campaña realizada por el Restaurador de la Leyes que fue de una crueladad inusitada con los prisioneros como lo prueban las cartas indicando tomar pocos prisioneros y a los demás “ladearlos del camino y acabarlos en caliente”.

Le molestó a la Sociedad Rural , y por esos “se encolumno como un solo hombre detrás” de la Zanja de Alsina primero y tras los remington de Roca después.

El indio vivo que camina, que come, que necesita un espacio, que transpira y que sueña siempre molestó.

En cambio, no le incomodó a Juan José Castelli cuando celebró en 1811, el 1er aniversario del 25 de mayo, en las ruinas de Tiahuanaco donde convocó a las comunidades para anunciar el fin de la esclavitud indígena; no le molestó al Dr. Mariano Moreno cuyo título de tesis en Chuquisaca fue Disertación jurídica sobre el servicio personal de los indios en general y sobre el particular de Yanaconas y Mitarios. Tampoco le molestó a José de San Martín que en su famosa Orden General expresó que “combatiremos en bolas como nuestros paisanos los indios, seamos libres, lo demás no importa” y mucho menos le molestó al extraordinario Manuel Belgrano como lo prueba su proyecto en Tucumán en 1816 al proponer la monarquía incaica atemperada como forma de gobierno.

Lo que está sucediendo en La Primavera , Formosa, demuestra que sigue molestando, demuestra que sigue sobrando, por eso se lo invisibiliza y se lo busca eliminar.

Todos estos episodios que siguen ocurriendo, la demora de la justicia, la arbitrariedad que no cesa, deben ser investigados y castigados como corresponde. Es imposible aceptar que haya muertos por defender tierras ancestrales.

Juicio y castigo y solución efectiva al problema de tierras”.

Gracias Marcelo por tu compromiso

y por seguir luchando.

¡Jallalla!

Griselda Gutierrez